۱۳۹۲ شهریور ۴, دوشنبه

حکم هشت سال حبس تعزیری کشیش ایرانی-آمریکایی «تایید شد»

وکیل مدافع سعید عابدینی کشیش مسیحی ایرانی- آمریکایی روز دوشنبه چهارم شهویور ماه اعلام کرد که دادگاه تجدید نظر حکم بدوی هشت سال حبس تعزیری برای موکلش را تایید کرده است.

عابدینی یک نوکیش مسیحی است و علاوه بر تابعیت ایرانی، تابعیت آمریکایی نیز دارد؛ گزارش شده که وی مهرماه سال ۹۱ پس از سفری به ایران که «برای بازدید از خانواده و پیگیری تاسیس یک پرورشگاه» صورت گرفته بود، بازداشت شد.

ناصر سربازی وکیل این کشیش ایرانی-آمریکایی به خبرگزاری ایسنا در این باره گفت: «شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران بدون توجه به ایراداتی که به دادنامه بدوی صادره از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران وارد بود، رای دادگاه بدوی را عینا تایید کرد؛ بنابراین موکل به هشت سال حبس قطعی محکوم شده است.»

 وی گفت که هنوز این حکم به طور رسمی به وی ابلاغ نشده است.

اتهام سعید عابدینی «تشکیل و راه‌اندازی کلیسای‌های خانگی به قصد برهم زدن امنیت ملی» عنوان شده است.

وکیل سعید عابدینی با این حال گفته است که از «طریق مجاری قانونی اقدامات لازم را برای احقاق حق موکل و نقض دادنامه‌ای که صادر شده» را انجام خواهند داد.

وی افزود: «از طریق اعاده دادرسی و در صورت لزوم تقاضای اعمال ماده ۱۸ اصلاحی قانون تشکیل دادگا‌ه‌های عمومی و انقلاب از طریق رئیس قوه قضاییه پیگیر نقض دادنامه و آزادی موکل خواهیم بود.»

اسفند ماه سال گذشته بیش از ۸۰ نماینده کنگره آمریکا از جان کری وزیر خارجه ایالات متحده خواستند که برای آزادی این کشیش ایرانی-آمریکایی از هیچ تلاشی دریغ نکند.

وزارت خارجه آمریکایی هم پیشتر با ابراز نگرانی از سرنوشت سعید عابدینی خواستار آزادی وی شده بود.

عابدینی پیش از این طی نامه‌ای گفته بود که مورد ضرب وشتم قرار گرفته و در امور درمانی وی هم کوتاهی شده است.

در گزارش‌هایی که احمد شهید گزارشگر سازمان ملل در مورد ایران تهیه کرده از «نقض» حقوق اقلیت‌های مذهبی انتقاد شده است.

۱۳۹۲ مرداد ۳۰, چهارشنبه

یک شهروند ایرانی به جرم تبلیغ مسیحیت حکم حبس گرفت

یک ایرانی که در کشورش برای مسیحیت تبلیغ می کرده، به جرم توزیع انجیل به ده سال زندان محکوم شده است.

خبرگزاری فرانسه به نقل ازخبرگزاری واتیکان گزارش می دهد که محمد هادی بردبار دسامبر دستگیر شد و بنا به گزارش ها گفته است قصد داشته با توزیع ۱۲ هزار نسخه انجیل جیبی برای مسیحیت تبلیغ کند.

درگزارش خبرگزاری واتیکان گفته می شود بردبار، که به اقدام علیه امنیت ملی متهم شد، پس از گرویدن به مسیحیت کلیسایی درخانه اش درشهر رشت باز کرد. هنگام دستگیری وی تعداد زیادی کتاب، سی دی و بیش از ۶ هزار جلد انجیل در خانه اش پیدا شده است.

خبرگزاری واتیکان گزارش داده که آقای بردبار ۴ سال پیش بازداشت و به ارتداد متهم، اما از زندان آزاد شده بود.

خبرگزاری واتیکان به نقل ازگروه های غیردولتی ناظر امور ایران می گوید علاقه به مسیحیت در میان جوانان ایرانی مقامات ایران را نگران کرده وموجب شده است آنها به بستن کلیساها اقدام کنند.

۱۳۹۲ مرداد ۲۲, سه‌شنبه

بازداشت دستکم سه نوکیش مسیحی در تبریز

مراسم دعا در کلیسای جماعت ربانی، عکس تزئینی است
منصور برجی، سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام»، به رادیو فردا می گوید طبق آخرین گزارش های رسیده، دستکم سه نفر از نوکیشان مسیحی در تبریز بازداشت شده اند.

به گفته آقای برجی، «گزارش‌ها همچنین از ضرب و شتم یکی از این نوکیشان مسیحی در طول دوران بازجویی و بستری شدن او در بیمارستان زندان مرکزی تبریز حکایت دارد.»

در همین حال به گزارش سایت «محبت نیوز» که خبرهای مربوط به مسیحیان ایران را پوشش می دهد، سه تن از نوکیشان مسیحی ساکن تبریز، به نام های  فرشید مدرس اول، محمدرضا پیری و یاشار فرزین نو در تاریخ ۲۰ تیرماه سال جاری توسط ماموران امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شدند.

آقای برجی در این رابطه می گوید «از اتهامات این افراد که از ۲۰ تیرماه بازداشت شده‌اند اطلاعی در دست نیست. آقای یاشار فرزین پور و همسرش پیشتر نیز توسط ماموران امنیتی برای انکار ایمان مسیحی خود و بازگشت به اسلام تحت فشار و تهدید قرار گرفته اند.»

  سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام»می افزاید «از اواسط اردیبهشت ماه سال جاری تعداد قابل توجهی از نوکیشان مسیحی در شهرهای مختلف اهواز، تهران، شیراز،‌ رشت، اصفهان و تبریز با دستگیری و صدور احکام سنگین مواجه بوده‌اند.»

وی می گوید «تنها در این مدت برای ۳۰ نفر از مسیحیان، مجموعا ۵۲ سال احکام زندان صادر شده است. تعداد نوکیشان مسیحی که بازداشت شده‌اند از موارد گزارش شده بیشتر بوده و از سرنوشت عده‌ای از آنها اطلاعی دقیقی در دست نیست.»

هفته گذشته نیز   مصطفی بردبار، از نوکیشان مسیحی، توسط قاضی پیرعباس، رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی، به ده سال حبس تعزیری محکوم شد.

در سال‌های اخیر تعداد زیادی از افرادی که از اسلام به مسیحیت تغییر دین داده‌اند، دستگیر و به حبس های طولانی محکوم شده‌اند.

همچنین در مواردی کلیساهای مسیحیان تعطیل شده و از فعالیت‌های دینی آنها جلوگیری به عمل آمده است.

۱۳۹۲ مرداد ۱۵, سه‌شنبه

محکومیت یک نوکیش مسیحی به ۱۰ سال زندان

مصطفی بردبار، از نوکیشان مسیحی، توسط قاضی پیرعباس، رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی، به ده سال حبس تعزیری محکوم شده است.
 
به  گزارش سایت محبت نیوز که اخبار مربوط به مسیحیان را پوشش می دهد، این حکم روز نهم مرداد به وکیل آقای بردبار ابلاغ شده است.
 
منصور برجی، سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام»، به رادیو فردا می‌گوید که اتهام آقای بردبار، عضویت در تشکل ضد امنیتی و اجتماع و تبانی با هدف ارتکاب جرایم علیه امنیت کشور بوده که در هر کدام آنها به پنج سال زندان محکوم شده است.
 
مصطفی بردبار، ۲۷ ساله، در سال‌های اخیر به مسیحیت گرویده است. او هفتم دی‌ماه ۱۳۹۱ همراه با حدود ۵۰ مسیحی دیگر و در حالی‌که مراسم کریسمس را در خانه‌ای شخصی جشن گرفته بودند، با هجوم نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
 
آقای بردبار در سال ۱۳۸۸ نیز به اتهام گرویدن به مسیحیت و حضور در کلیسای خانگی در شهر رشت، توسط ماموران امنیتی بازداشت شده بود.
 
در آن هنگام او از سوی بازپرسی شعبه یک به «ارتداد» متهم شد اما پس از طی مراحل دادگاهی به قید وثیقه آزاد شد هرچند این محکومیت نیز به عنوان سابقه کیفری در پرونده آقای بردبار درج شده است.
 
آقای برجی می‌گوید اتهام‌هایی مانند عضویت در تشکل ضد امنیتی و اقدام علیه امنیت ملی، «عذری شبه قانونی برای ممانعت از فعالیت عادی مسیحیان» است.
 
به گفته آقای برجی، «کارهایی مانند غسل تعمید یا شرکت در کلیساهای خانگی نه تنها غیر قانونی نیستند بلکه حکومت باید بر مبنای قانون اساسی خود و قوانین عادی کشور در تضمین آزادی اقلیت‌های دینی و مذهبی کوشا باشد.»
 
 سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام» ابراز امیدواری می‌کند تا با تغییراتی که در فضای سیاسی ایران اتفاق می‌افتد، برخوردهای امنیتی با مسیحیان و کلیساهای آنها متوقف شود.
 
در سال‌های اخیر تعداد زیادی از افرادی که از اسلام به مسیحیت تغییر دین داده‌اند، دستگیر و به حبس های طولانی محکوم شده‌اند.
 
همچنین در مواردی کلیساهای مسیحیان تعطیل شده و از فعالیت‌های دینی آنها جلوگیری به عمل آمده است.

۱۳۹۲ خرداد ۱۴, سه‌شنبه

اعتراض دیده‌بان حقوق بشر به قانون تازه مجازات اسلامی در ایران

سازمان دیده‌بان حقوق بشر، از قوه قضاییه ایران خواسته است که قانون جدید مجازات اسلامی را اجرا نکند.

این سازمان مدافع حقوق بشر که دفتر آن در شهر نیویورک آمریکاست، قانون مجازات اسلامی را "ناقض ابتدایی‌ترین حقوق بشر" خوانده و به وجود مجازات سنگسار در آن اعتراض کرده است.

سارا لی‌ویتسون، رئیس بخش خاورمیانه سازمان دیده‌بان حقوق بشر می‌گوید: "مقام‌های ایران با اصرار ورزیدن بر حفظ سنگسار در قانون مجازات اسلامی، ثابت می‏‌کنند که در رأس یک سیستم قضایی کیفری فرمان می‌رانند که بر پایه وحشت، شکنجه و بی‌عدالتی استوار شده است."

رئیس مجلس ایران، قانون تازه مجازات اسلامی را هشتم خرداد ماه امسال برای اجرای آزمایشی به مدت پنج سال به دولت ابلاغ کرد.

در پیش‌نویس لایحه قانون مجازات اسلامی، اعدام از طریق سنگسار برای جرم زنای محصنه حذف شده بود، اما با اعتراض شورای نگهبان، مجازات سنگسار دوباره در این قانون گنجانده شد.

شادی صدر، فعال حقوق بشر در برنامه صفحه دو بی‌بی‌سی فارسی گفته است: "شورای نگهبان اصرار داشته است که واژه 'رجم' یا سنگسار را در قانون مجازات اسلامی بگنجاند و در آخرین مراحل تصویب بعد از شش سال بحث بر سر این قانون، مجازات سنگسار را اضافه کرده است."

اما به گفته خانم صدر، "شورای نگهبان هم به نوعی توافق کرده است که راه‌هایی باز بماند تا در مواردی، بنابر تشخیص قاضی، مجازات رجم به اعدام یا شلاق تبدیل شود."

گزارش رسمی درباره آمار محکومان به سنگسار وجود ندارد، اما گروه‌‏های حقوق بشری تخمین می‌‏زنند که در حال حاضر دست‌کم ۱۰ زن و مرد در زندان‌های ایران هستند که به سنگسار محکوم شده‌اند.

تعیین سن مجازات کیفری ۹ سال برای دختران و دیه نابرابر زن و مرد از موارد دیگری است که در این قانون، باعث اعتراض فعالان حقوق بشر شده است.

کلیک سازمان دیده‌بان حقوق بشر پیش‌تر هم به نسخه قبلی لایحه قانون مجازات اسلامی انتقاد کرده بود.

۱۳۹۲ خرداد ۱۱, شنبه

وزارت اطلاعات قدیمی‌ترین کلیسای تهران را بست

وزارت اطلاعات کلیسای جماعت ربانی واقع در خیابان تخت جمشید تهران را بسته است. این کلیسا قدیمی‌ترین کلیسای جماعت ربانی تهران بود. روبرت آسریان یکی از کشیشان نیز توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است.

"کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران" روز شنبه (۱۱ خرداد/ ۱ ژوئن) خبر داد که کلیسای جماعت ربانی تهران زیر فشار ماموران اطلاعات روز ۵ خرداد ماه تعطیل شده و یکی از کشیش‌های این کلیسا نیز بازداشت و به زندان اوین منتقل شده است.

منصور برجی، یکی از مدافعان حقوق مسیحیان ایران، درباره  علت بازداشت کشیش روبرت آسریان به کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران گفته است: «صبح سه‌شنبه ۳۱ اردیبهشت ماه ماموران امنیتی اول به منزل این کشیش رفته‌اند که او خانه نبوده اما آنها خانه را تفتیش کرده‌اند و مقداری از کتاب‌ها و کامپیوترش را با خود برده‌اند و بعد به کلیسای جماعت ربانی مرکز رفته و کشیش آسریان را در جلسه دستگیر کرده‌اند.»

به گفته منصور برجی، کشیش آسریان پس از بازداشت فقط توانسته یکبار با منزلش تماس کوتاهی بگیرد و بگوید که در زندان اوین است. منصور برجی که خود از نوکیشان مسیحی است ۱۵ سال پیش از ایران خارج شده و هم اکنون در لندن در زمینه دفاع از حقوق مسیحیان ایران فعالیت می‌کند.

آقای برجی در پاسخ به اینکه کشیش آسریان به چه اتهامی دستگیر شده، گفته است: «اتهامش عنوان نشده است. او نه قبل از بازداشت احضاریه گرفته بوده و نه حتی زمان دستگیری اتهامش به او گفته می‌شود. مسئله نگران کننده این است که فکر می‌کنیم کشیش آسریان در سلول انفرادی است چون حداقل ۴ زندانی مسیحی در بند ۳۵۰ زندان اوین وجود دارند که آنها او را در آنجا ندیده‌اند.»

به گفته منصور برجی، کشیش آسریان یک مسیحی‌زاده و استاد الهیات مسیحی و مولف و مترجم کتاب‌های زیادی است که حتی کتاب‌هایش جوایز داخلی را هم گرفته‌اند: «دستگیری این کشیش موجی از نگرانی‌های جدید را در میان جامعه مسیحیان ایران ایجاد کرده است.»


در گزارش کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران آمده است کلیسای جماعت ربانی واقع در خیابان تخت جمشید که از اصلی‌ترین کلیساهای پروتستان ایران است روز یکشنبه ۵ خرداد ماه به طور ناگهانی "به علت تعمیرات اساسی"  تعطیل شده است. اعضای این کلیسا طبق روال روز یکشنبه که به کلیسا رفته‌اند با درهای بسته مواجه شده و دیده‌اند که تابلویی روی درب کلیسا نصب شده که از تعطیلی کلیسا به علت تعمیرات اساسی خبر می‌داده است.  منصور برجی  می‌گوید که وزارت اطلاعات پس از ماهها فشار بالاخره به این بهانه کلیسا را تعطیل کرده است.

منصور برجی در پاسخ به این سوال که به چه دلیل این کلیسا و رهبرانش تحت فشار هستند، می‌گوید: «دلیلش این است که جلسات این کلیسا به زبان فارسی برگزار می‌شود و آنها نمی‌خواهند افراد غیر مسیحی در مراسم شرکت کنند. نگران هستند که تعداد نوکیش‌ها اضافه شود.»

به گفته منصور برجی، مقام‌های امنیتی آخرین بار روز دوشنبه ۳۰ اردبیهشت رهبران کلیسای ربانی تهران را تهدید کرده بودند که درباره ادامه‌ی جلسات‌شان به زبان فارسی تصمیم بگیرند. رهبران کلیسا هم این خبر را رسانه‌ای کردند که احتمالا خوشایند وزارت اطلاعات نبوده و یک روز بعد کشیش آسریان را دستگیر کردند.

به گفته او اکثر کلیساهای فارسی‌زبان در طول چند سال گذشته رفته رفته بسته شدند. کلیساهایی که در مشهد، آذربایجان غربی و شرقی، اراک، شیراز و اهواز بود همگی بسته شدند. کلیسای جماعت ربانی مرکز از بین کلیساهای فارسی زبان از همه بیشتر شرکت کننده دارد و قدمت آن بیش از نیم قرن است.

منصور برجی همچنین به کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران گفته است، هم‌اکنون حدود ۲۷ کشیش و مسئول رده بالای کلیساهای ایران در زندان هستند. بعد از انقلاب چند نفرشان هم اعدام شدند مانند کشیش حسین سودمند که در سال  ۹۱ (میلادی) در زندان مشهد اعدام شد.

منصور برجی می‌افزاید تعداد زندانیان مسیحی خیلی بیشتر از این است و این ۲۷ نفر فقط شامل کسانی می‌شود که خانواده‌هایشان بازداشت آنها را رسانه‌ای کرده‌اند.

این مدافع حقوق مسیحیان ایرانی در خصوص تعداد کلیساهای پروتستان در ایران گفت: «از وقتی فشار بر کلیساها تشدید شد، خیلی از مردم دیگر ترجیح دادند به جای رفتن به کلیسا در خانه‌هایشان عبادت کنند و کلیساهای خانگی شکل گرفت. در حال حاضر نمی‌توان آماری از کلیساها را داد. به گفته خود مسئولان دیگر در هر ده و شهر دور افتاده‌ای هم کلیساهای خانگی کشف می‌شود.»





۱۳۹۲ خرداد ۱۰, جمعه

اعتقاد نامه

اعتقاد نامه
 اعتقاد نامه مسیحی که ما بر آن باور داریم :
ما ایمان داریم به یک خدا٬ پدر قادر مطلق٬ خالق آسمان و زمین و همه چیزهای دیدنی و نادیدنی ٬ و نیز ایمان داریم به یک خداوند. عیسی مسیح ٬ پسر یگانه خدا٬ مولود از پدر پیش از خلقت جهان٬ نور از نور٬ خدای حقیقی از خدای حقیقی ٬ مولود و نه خلق شده ٬ هم ذات با پدر. توسط او همه موجودات خلق شده٬ به خاطر ما انسانها و برای نجات ما٬ وی از آسمان نزول کرد و از روح القدس و مریم باکره جسم گردید و انسان شد.
در دوران حکمرانی پنطیوس پیلاطوس به خاطر ما مصلوب شد٬ رنج کشید و دفن شد. و در روز سوم٬ بر حسب کتب مقدس‏٬ از مردگان قیام کرد و به آسمانها صعود نمود.
وی بر دست راست پدر نشسته است و مجددا با جلال ظهور خواهد کرد تا زندگان و مردگان را داوری کند.
ملکوت او را انتهایی نیست. و ایمان داریم به روح القدس٬ خداوند و حیات بخش صادر شده از پدر‏ و از  پسر. در کنار پدر و پسر٬ او باید پرستیده و تجلیل شود.
او توسط انبیا سخن گفته است؛ و ایمان داریم به یک کلیسای جامع که کلیسای رسولان است. برای آمرزش گناهان به یک تعمید معترفیم. ما منتظر قیام مردگان و حیاتی که در جهان آینده خواهد آمد هستیم.
آمین.
Ich glaube an Gott,
,den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde.
Und an Jesus Christus,
seinen eingebornen Sohn,unsern Herrn,
emfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt,gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes,
des allmächtigen Vaters,
von dort wird er kommen 
zu richten die Lebenden und die Toten.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige christiche Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auffrestehung der Toten 
und das ewige Leben.
Amen.

قتل مشکوک پناهجوی مسیحی ایرانی در هلند


مطابق گزارش رسانه ها این پناهجوی چهل و سه  ساله ایرانی برای آخرین بار وقتی زنده دیده شد که با دو ساک سنگین از اتوبوسی در ایستگاه نزدیکی محل اقامت خود در یک کمپ پناهندگان جنوب هلند پیاده گردید! به گزارش خبرنگار اروپائی اف سی ان ان از آمستردام
پایتخت کشور پادشاهی هلند، روز سه شنبه 8 اسفند (26 فوریه 2012) رسانه های هلندی گزارشی منتشر کردنداز کشف جسد یک مرد پناهجوی ایرانی  که به تاریخ دوشنبه 30 بهمن (18 فوریه 2012) در  "اوستر وَیک"، یکی از شهرهای ناحیه برابانت آن کشور کشته شده بود.
در متن خبر تلویزیونی این ماجرا گفته شد که نام این شخص به دلایل امنیتی و حفظ حریم شخصی بعدا اعلام خواهد شد. معمولا در هلند این گفته نشانه ادامه تحقیقات رسمی و مخفی پلیس برای یافتن علت  قتل می باشد. به خصوص اینکه با وجود اعلام رسمی  وقوع یک قتل توسط پلیس  هنوز سخنی از نحوه به قتل رسیدن مقتول منتشر نشده است.
مطابق گزارش رسانه های رسمی هلند این پناهجوی 43 ساله ایرانی در تاریخ کشف جسد برای آخرین بار وقتی زنده دیده شد که با دوساک سنگین از اتوبوسی در ایستگاه اتوبوس نزدیک محل اقامت خود، یک اردوگاه پناهندگان در جنوب هلند، پیاده شد.
شاهدان عینی این موضوع را بین ساعت هشت و نیم تا نه شب اعلام کرده اند. بین ایستگاه اتوبوس تا این مرکز پناهجویان حدود ده دقیقه پیاده راه است. حوالی ساعت ده همان شب یعنی کمتر از یک ساعت و نیم بعد پلیس جسد این پناهجوی ایرانی را در حالی که بر روی زمین قرار داشت در کنار پیاده رو یک خیابان خلوت پیدا کرد. عابران دقایقی قبل از آن موضوع را به پلیس اطلاع داده بودند. جسد این نوکیش مسیحی در حالی پیدا شد که دو ساک همراه وی دست نخورده در کنارش بودند. پلیس درباره محتوی این دو ساک چیزی اعلام نکرده است.
دو روز بعد از انتشار این خبر توسط پلیس هلند، در روز 10 اسفند (28 فوریه 2012) روزنامه "گزارش روز هلند" (ندرلند داخ بلاد) اعلام کرد که این پناهجوی مقتول ایرانی یک نوکیش مسیحی بوده که در کلیسای شهر "نوآردبرگوم" رفت و آمد داشته است. یک مقام ارشد در این کلیسا به گزارشگر روزنامه مذکور گفته که مقتول در یک سال و نیم اخیر به طور مرتب در سرویسهای یکشنبه  و جلسات مطالعه کتاب مقدس آن کلیسا حضور داشته است.
این مقام مسیحی اضافه کرده است که حتی  در بعد از ظهر روز حادثه مقتول برای خداحافظی با برادران و خواهران ایمانی خود در کلیسا به آنجا آمده بود. این نوکیش مسیحی به همکیشان هلندی خود گفته بود که چون با درخواست پناهندگی او موافقت شده است به زودی از مرکز پناهندگان خواهد رفت و در ناحیه دیگری از هلند خانه خواهد گرفت.
به دنبال پخش این خبر، موجی از اندوه مسیحیان منطقه مذکور و پناهجویان ایرانی ساکن کمپهای پناهندگان هلند را فرا گرفرت. پناهجویان مسیحی بخش مهمی از کل پناهجویان ایرانی را شامل می شوند. دولت هلند و مراجع رسیدگی به درخواست پناهندگی در آن کشور چندان علاقه ای به پناهجویان مسیحی ایرانی نشان نمی دهند. اما کلیساهای هلند تا حد امکان از آنها استقبال و حمایت می کنند.
هنوز از علت دقیق این حادته اطلاع درستی در دست نیست. هرچند در بین مسیحیان و پناهجویان ایرانی ساکن هلند در این رابطه شایعاتی وجود دارد. اف سی ان ان در حال پیگیری ماجرا می باشد. به محض دریافت اخبار تکمیلی به اطلاع هموطنان می رسانیم.

حمله به کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران و بازداشت مسیحیان


گفته می شود در این یورش سازماندهی شده حداقل ده نفر از جمله کشیش "روبرت آسوریان" رهبر گروه الهیات مسیحی آن کلیسا بازداشت شده اند. از جزئیات یورش و دستگیریهای امروز و محل نگهداری بازداشت شدگان هنوز اطلاعات دقیقی در دسترس نیست.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از منابع مسیحی پایتخت، ساعت 11 صبح امروز سه شنبه 31 اردیبهشت ماه ( 21 ماه می 2013) ماموران امنیتی و اطلاعاتی با یورش به کلیسای جماعت ربانی مرکز واقع در خیابان طالقانی حداقل یک کشیش و کارکنان این کلیسا و همه کسانی را که در محل حضور داشتند با خود به مکان نامعلومی منتقل کردند.

ماموران پس از بازرسی دفاتر و اتاقهای کلیسا برخی اوراق و مدارک ، کتابها و برخی وسایل را نیز با خود از محل خارج کردند.

اخبار تائید شده حاکی از بازداشت کشیش " روبرت آسوریان" معلم و مسئول گروه الهیات مسیحی کلیساهای جماعت ربانی می باشد. برخی منابع بازداشت "کشیش سورن" رهبر کلیسای جماعت ربانی را نیز محتمل می دانند. زیرا ایشان معمولا در این ساعت از روز در دفتر خود شان در کلیسا هستند. در کلیسای مرکز روزانه حدود پانزده نفر مشغول به خدمت هستند که خداقل ده نفر آنها همیشه حضور دارند.

این حمله از مدتی قبل قابل پیش بینی بود. چند روز پیشتر رهبران کلیسا برای تبادل نظر و توضیح برخی امور به نهادهای امنیتی فرا خوانده شده بودند. با توجه به درخواست قبلی آنها برای آزاد کردن کشیش فرهاد سبک روح و همسرش ، به آنها گفته شده بود که اگر خودشان داوطلبانه کلیسای مرکز را ببندند، بلافاصله کشیش سبک روح و همسرش آزاد خواهند شد.

در روز 14 اردیبهشت (4 می 2013) کشیش" فرهاد سبک روح" به همراه همسرش خانم "شهناز جیزان" رهبران کلیسای جماعت ربانی اهواز به دادگاه انقلاب اهواز احضار و مجددا بازداشت شدند. گفته شد بازداشت مجدد این زوج در پی تائید حکم یک سال زندانشان از سوی دادگاه تجدید نظر بوده است.

به احتمال زیاد به دلیل جواب رد رهبران کلیسای جماعت ربانی مرکز به درخواست ماموران امنیتی یورش امروز سازماندهی شده است.

کلیسای جماعت ربانی ابتدا سال 1955 میلادی ( 58 سال قبل) در خانه مسکونی یکی از رهبران آن شروع به کار کرد. کم کم این کلیسا که بر اساس آموزه های مسیحی پرشدن از روح القدس بنیاد شده بود پیشرفت کرد و عده زیادی جذب آن شدند. از این رو ابتدا در نقاط مختلف تهران و بعد چند شهرستان کشور ساختمانهائی را تهیه کردند و کلیساهای رسمی را به ثبت رساندند.

در سالهای پس از انقلاب اسلامی سال 1357 رهبران انقلابی و اسلامی همواره در جهت تضعیف این کلیسا از طریق تهدیدات گوناگون اقدام می کردند. اما در دوسال گذشته فشار بر روی این کلیسا افزایش یافت. مسئولان حکومت از رهبران کلیسای مرکز خواسته اند که از پذیرش مسیحیان غیر قومهای ارمنی و آشوری در کلیسای خود خودداری کنند.

هنوز بسیاری از جزئیات یورش و دستگیریهای امروز و محل نگهداری بازداشت شدگان اطلاعات دقیقی در دسترس 
نیست.

۱۳۹۲ اردیبهشت ۱۷, سه‌شنبه

اجرای حکم زندان برای چهار نوکیش مسیحی در اهواز

   
فرهاد سبکروح
فرهاد سبکروح، کشیش و سه تن از اعضای کلیسای جماعت ربانی اهواز که پیشتر از سوی دادگاه انقلاب اسلامی به حبس محکوم شده بودند با تایید این حکم در دادگاه تجدید نظر، برای گذراندن دوران محکومیت به زندان فرا خوانده شدند.

سایت محبت نیوز که اخبار مربوط به مسیحیان را گزارش می دهد، در این مورد نوشته است که «با تایید دادگاه تجدید نظر فرهاد سبکروح کشیش کلیسای جماعت ربانی اهواز، و همسر ایشان شهناز جیزان  و دو تن دیگر از اعضای کلیسای اهواز بنام‌های ناصر ضامن دزفولی و داود علیجانی ملقب به (دیوید) که در دادگاه بدوی هریک به یک‌ سال حبس محکوم شده بودند جهت اجرای حکم به دادگاه فراخوانده شدند.»

منصور برجی، سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام» نیز در گفت‌وگویی با رادیو فردا این خبر را تائید کرد.

دادگاه انقلاب، اتهام این چهار تن از اعضا کلیسای جماعت ربانی اهواز را «گرایش به آئین مسیحیت ، دعوت از افراد مسلمان به تغییر دین، و همچنین فعالیت تبلیغی علیه نظام از طریق ترویج مسیحیت تبشیری» دانسته است.

 فرهاد سبکروح و همسرش شهناز جیزان و دو تن دیگر از خادمین کلیسای اهواز به نام های ناصر ضامن دزفولی و داود علیجانی چهار نفری هستند که در دی ماه ۱۳۹۰ توسط ماموران امنیتی اهواز بازداشت شدند.
 
 سخنگوی «همبستگی جهانی مسیحیان»  یک نهاد مدافع نوکیشان مسیحی پیشتر در مورد آزار و اذیت نوکیشان مسیحی گفته بود که این روند از آغاز سال ۲۰۱۲ در ایران به شکل قابل ملاحظه‌ای افزایش یافته است. به گفته وی هر مسلک، آیین و یا اعتقاد دیگری که با مذهب رسمی ایران یعنی شیعه اثنی عشری تفاوت داشته باشد به عنوان مخالفت و تهدیدی علیه حکومت تلقی می‌شود.                                                                              

۱۳۹۲ فروردین ۲۲, پنجشنبه

کلیسای خانگی


نحوه برگزاری جلسات در کلیسای خانگی 

نه عیسای مسیح نه رسولان در این مورد که چگونه می بایست یک جلسه کلیسایی را اداره کرد چیزی نگفته اند. مسیح خداوند بسادگی فرمود هر جا دو یا سه نفر بنام من جمع شوند من در میان ایشان خواهم بود ( متی 20 : 18 ).  فقط کافیست بنام او جمع شویم و او در میان ما خواهد بود پولس رسول در نامه اول خود به کلیسای قرنتیان توضیح کوتاهی در مورد جلسات کلیسای اولیه داده است: ... هنگامی که گرد هم می آیید، هرکس سرودی،  تعلیمی،  مکاشفه ای، زبانی و یا ترجمه ای دارد اینها همه برای بنای کلیسا بکار رود ( اول قرنتیان 14: 26 ) .
با توجه به آنچه در کتاب مقدس مخصوصا کتاب اعمال رسولان می خوانیم در می یابیم که گرده همایی های کلیسای اولیه  بدور یک شخص؛ کشیش یا معلم و یا .... نمی گشت بلکه همه سهمی به عهده داشتند تا با تشویق و بکار گیری عطاهای  روحانی بدن مسیح ( کلیسا ) تقویت و بنا شود.
1-      دعا و پرستش
2-      شهادت ها و جواب دعاها
3-      پرستش خداوند و مطالعه کلام خدا
دعا کرده از روح خدا بخواهیم که با قلب و روح ما صحبت کند و کلام او چراغی برای راههای ما باشد .  اگر چه خادمین از طریق تلویزیون یا بطور مستقیم کلام خدا را با کمک روح القدس به ما می آموزند ولی  اگر ما متعهد به انجام آنچه می شنویم نباشیم و فقط  شنونده کلام باشیم آنچه خدا برای من و شما می خواهد به حقیقت نخواهد پیوست .
مطلب دیگری که لازم می بینم در این قسمت یاد آوری کنم اینست که هیچیک از این مطالعات کلام خدا از طریق تلویزیون و یا بکمک خادمین نمی توانند جایگزین مطالعه شخصی من و شما بشوند . کلام خدا غذای روح من و شما است و اگر از آن بطور مرتب تغذیه نمی کنیم از سو تغذیه رنج خواهیم برد .




در درجه اول دعا برای اینکه آنچه شنیدیم در قلب و زندگی  ما عمل کند و این کلمات در ما جسم بپوشد و بعد برای احتیاجهای یکدیگر دعا کنیم و این دعا را در طول هفته ادامه بدهیم .

توجه :
هیج وقت در زمان دعا سعی نکنید که از این فرصت استفاده کرده و به دیگران گزارش بدهید: مثلا بگویم خدایا تو را شکر می کنم که من امروز رفتم و آن شخص را دیدم و با او از تو صحبت کردم و..... می توان این گزارش زیبا را در طی فرصت مشارکت داد و زمان دعا را به خدا اختصاص داد و سخن گفتن با او .
دیگر اینکه فرصت دعا تبدیل به حرف زدن پشت سر دیگران شود : مثلا بگویم خدایا تو را شکر می کنم که این فرد را از گناه .... آزاد کردی و از گناهانی مثل .... و .... هم آزاد خواهی کرد .

5-      خدمت

به صورتهای مختلف یکدیگر را خدمت کنیم . مهمترین خدمت که برای هم دعا کنیم و به یکدیگر با دقت گوش بدهیم و بدون اینکه نصیحت کنیم و یا با ماتمیان ماتم و با آنانی که شادند شادی کنیم . دیگر اینکه بفکر احتیاجات مالی یکدیگر باشید و هر یک از اعضا گروه با پرداخت قسمتی از آنچه خدا به او داده ( مثلا 10 % دارایی خود را به صورت ماهیانه به کار خدا بدهد ) در برآورده کردن احتیاجات مالی کلیسای خانگی سهیم شوند .

6-      مشارکت

عیسی مسیح فرمود : حکمی تازه به شما می دهم یکدیگر را محبت کنید آنطور که من شما را محبت کردم
( یوحنا 34 : 13 ) . آیا شاگردان نمی دانستند که می بایست یکدیگر را محبت کنند ؟ و دیگر اینکه چرا فرمانی جدید ؟ چه چیز تازه ای در محبت کردن بود ؟
اگر بیاد داشته باشید در پاسخ به فریسیان در مورد بزرگترین فرامین عیسی فرمود : خداوند خدای خود را به تمام دل و ... و همسایه خود را مثل خود دوست بدار ( متی 22 : 36-  40 ) در اینجا عیسی مسیح به شاگردان گفت که آنطور که من شما را محبت کردم یکدیگر را محبت کنید. عیسی مسیح چطور ما را محبت کرد؟
او در راه ما جان داد .







۱۳۹۲ فروردین ۱۳, سه‌شنبه

شام آخر


شامگاه پنجشنبه عیسی مسیح یاران نزدیک خود (حواریون) را فرا خواند تا با او شام بخورند. در این مهمانی، او به آنها نان و شراب عرضه کرد، سپس برای آنها سخنرانی کرد و خبر داد که به زودی دستگیر خواهد شد.
پس از پایان شام، بر اساس روایات یکی از حواریون، به نام یهودا اسخریوطی، مخفیانه به نزد حاکمان رومی رفت و در ازای پولی ناچیز مخفیگاه مسیح را به آنها لو داد و زمینه دستگیری او را فراهم کرد.
در پایان شب، وقتی حواریون به بستر خواب رفتند، مسیح به تنهایی به بالای کوه زیتون رفت و به مناجات پرداخت و دانست که عقوبتی سخت در انتظار اوست.
سحرگاه جمعه (آدینه نیک) سربازان رومی مسیح را در موضعی به نام "باغ جتسمانی" دستگیر کردند و به مقر فرماندهی بردند.
حاکمان رومی اورشلیم، به تحریک "رؤسای کهنه و مشایخ قوم"، مسیح را پس از شکنجه و آزار فراوان، واداشتند که صلیبی سنگین را بر روی دوش تا بالای تپه جلجتا حمل کند.
"جمعه نیک" روز سوگواری است. پیروان کلیسا در این روز معمولاً از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. در این روز هم سبزی‌خواری و هم سبزه‌کاری توصیه شده است.
روز شنبه را، که روز خاکسپاری مسیح است، اهل کلیسا به عبادت و تأمل و خویشتن‌داری برگزار می‌کنند.
مسیحیان امروز در "شنبه مقدس" معمولاً به خانه‌تکانی و خرید و آشپزی و تدارک بساط روز عید پاک مشغول هستند.
مطابق روایت، در سومین روز پس از تصلیب، یاران و نزدیکان مسیح سپیده دم به مدفن او رفتند تا جسد را تدهین کنند، اما عیسی را نیافتند و دانستند که به سوی "خداوند" رفته است.
روزهای یکشنبه و دوشنبه در همه خانه‌ها جشن برگزار می‌شود، که با شادمانی و بزم و نوشخواری همراه است. غذای اصلی در این روز معمولاً از گوشت بره است.

عید پاک ostern


عید پاک یا عید قیام، یکی از روزهای تعطیل در سال مسیحی است که یکشنبه‌ای در ماه مارس یا آوریل است. مسیحیان بر این باورند که در این روز عیسی مسیح پس از اینکه به صلیب کشیده شده بود دوباره زنده شده و برخاست (رستاخیز). به عید پاک، در انگلیسی Easter (ایستر) گفته می‌شود.
عید پاک در پایان هفتهٔ مقدسی است که عیسی وارد اورشلیم می‌شود و توسط سربازان رومی دستگیر و پس از تحمل مصائب و سختی‌ها بر فراز تپه جلجتا در اورشلیم مصلوب می‌شود. زمان این عید، برخلاف سایر اعیاد و مراسم، ثابت نیست و هر سال میان ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل تغییر می‌کند.
این جشن، به نام عید فصح یا عید فطیر بزرگترین عید کلیمیان بود که آن را به میمنت خروج قوم اسرائیل از مصر، جشن می‌گرفتند
یهودیان آن را به نام فصاح/فسح یا فشاخ (با کسر اول) می‌شناختند که به معنای "عبور" است. واژه‌های فساخ و پساک و سرانجام "پاک" از همین واژه مشتق شده است. این عید را در زبان‌های دیگر اروپایی ایستر یا اوسترن می‌خوانند.

بزرگترین عید مسیحیان


برای مسیحیان، عید پاک با رستاخیز و قیام مسیح پیوند خورده است.
طبق انجیل "عهد جدید"، عیسی مسیح دو روز پیش از "روز فصح" به صلیب کشیده شد، و روز سوم، در یکشنبه‌ای که ماه به حالت قرص تمام بود، از قبر برخاست، ۴۰ روز در زمین زندگی کرد و بعد به آسمان رفت.
مسیحیان نخستین، که در جامعه‌ای یهودی می‌زیستند، جشن رستاخیز پیشوای خود را همزمان با مراسم عید فصح برپا می‌کردند.
در سال ۳۲۵ میلادی و پس از آن که مسیحیت توسط دولت روم دین رسمی شناخته شد، آبای کلیسا، عید قیام مسیح را از عید فصح یهود جدا کردند، و آن را با روایات مسیحی هماهنگ ساختند.
بدین ترتیب اولین یکشنبه بعد از بر آمدن ماه کامل (بدر) پس از رسیدن خورشید به برج حمل را روز قیام دانستند، که می‌تواند میان سوم فروردین تا آخر فروردین (۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل) قرار گیرد.

روزها و آیین‌های مقدس


هم یهودیان و هم مسیحیان با رشته‌ای از آداب و مناسک به استقبال عید فصح می‌روند. این مراسم در کنیسه‌ها و کلیساهای گوناگون به اشکال مختلفی برگزار می‌شود، اما بسیاری از اجزای آن مشترک است.
مراسم عید فصح، معمولاً از یک هفته پیش، به نام هفته پاک یا هفته مقدس شروع می‌شود. به مؤمنان توصیه می‌شود که این روزها را با روزه‌داری، امساک، پارسایی و پرهیزکاری طی کنند.
هفته فصح با روز "یکشنبه نخل" شروع می‌شود، که ششمین و آخرین یکشنبه از ایام توبه و روزه است.
طبق روایت، در آخرین یکشنبه پیش از عید فصح یا فطیر، حضرت عیسی پیروزمندانه وارد اورشلیم شد، درحالیکه شاخی از نخل در دست داشت و پیروان او مسیر حرکت او را با شاخ و برگ درخت نخل فرش کرده بودند.
در این روز مؤمنان برای نماز و عبادت به کلیسا می‌روند، و به همراه دیگران سرودها و اوراد دینی می‌خوانند.



آداب و رسوم



بسیاری از آداب و رسومی که در عید پاک رواج دارد، با ریشه‌های کهن به آیین‌های اقوام دامدار و کشتکار می‌رسد. کل اسطوره مسیح، مرگ و رستاخیز او در آستانه بهار، یادآور جشن‌های باروری در آغاز تمدن بشر است.
یکی از رسوم بسیار رایج در عید پاک رنگ کردن تخم مرغ و خوردن آن است، که بی تردید معنای نمادین دارد.
روز عید به ویژه بچه‌ها تخم مرغ‌های رنگین را، که "خرگوش" در گوشه و کنار باغ پنهان کرده، پیدا می‌کنند و با لذت می‌خورند.
رنگ کردن تخم مرغ سنتی دیرین است، و احتمالا اشاره به هنر رنگرزی عیسی مسیح است که جامه‌ها را به هر رنگی که می‌خواست در می‌آورد. چنانکه خاقانی شروانی، شاعر ایرانی هم به آن اشاره کرده است:
عیسی به حکم رنگرزی بر مصیبتش
نزدیک آفتاب لباس سیاه برد
و خرگوش، نماد زایش و باروری است، حیوان چالاکی است که در آغاز بهار با تمام توش و توان در امر زاد و ولد کوشاست!


۱۳۹۲ فروردین ۲, جمعه

نامه کشیش ایرانی‌ آمریکایی درباره «ضرب و شتم» او در زندان

سعید عابدینی، کشیش ایرانی‌آمریکایی که در ایران بازداشت شده است، در نامه‌ای که چند هفته پیش نوشته، گفته که در زندان کتک خورده است و  به خاطر دینش اجازه درمان نیز به او داده نشده است.
 
 
 به گزارش تلویزیون آمریکایی فاکس‌نیوز، سعید عابدینی در نامه‌ای که از زندان برای همسرش فرستاده، نوشته است که طوری در زندان کتک خورده که «اجزای صورتش ورم کرده‌اند و به این خاطر که او یک «مسیحی نجس» است، اجازه درمان به او داده نشده است.
 
طبق این گزارش که روز جمعه دوم فروردین منتشر شده است، این نامه احتمالا چند هفته پیش نوشته شده اما در هفته اخیر به دست خانواده این کشیش مسیحی رسیده است.
 
آقای عابدینی که یک نوکیش مسیحی است و علاوه بر تابعیت ایرانی، تابعیت آمریکایی نیز دارد مهرماه گذشته در جریان سفری که «برای بازدید از خانواده و پیگیری تاسیس یک پرورشگاه» به ایران داشت، بدون اعلام اتهام علیه خود بازداشت شد.
 
در این مدت اخباری حاکی از ضرب و شتم او در زندان منتشر شده است. درخواست‌های بین‌المللی برای آزادی سعید عابدینی، ازجمله توسط وزارت خارجه آمریکا، تاکنون نتیجه‌ای نداده است.
 
سعید عابدینی ۳۴ ساله و دارای دو فرزند است. او اتهام تبلیغ مسیحیت در ایران را رد کرده و گفته است که تنها برای راه‌اندازی یک یتیم‌خانه به ایران سفر کرده است.
 
وکیل مدافع سعید عابدینی، هشتم بهمن ماه خبر داد که موکلش به اتهام تشکیل و راه‌اندازی کلیساهای خانگی به قصد برهم زدن امنیت ملی به ۸ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
 
ناصر سربازی گفته است که در مهلت قانونی نسبت به رای صادره اعتراض خواهد کرد.
 

۱۳۹۱ اسفند ۲۳, چهارشنبه

محاکمه پنج مسیحی نوکیش در ایران

به گفته یک نهاد مدافع حقوق مسیحیان پنج مسیحی نوکیش که اواخر سال گذشته بازداشت شده‌اند طی این هفته توسط دادگاه‌های انقلاب محاکمه خواهند شد.
 
این پنج نفر از جمله هفت مسیحی نوکیشی هستند که در اکتبر گذشته در حین برگزاری مراسم نیایش در یک کلیسای خانگی در شهر شیراز دستگیر شدند.
 
به گزارش فاکس‌نیوز آنها قرار است توسط دادگاه انقلاب استان فارس و به اتهام برهم زدن نظم عمومی، ترویج مسیحیت، تهدید امنیت ملی و مشارکت در فعالیت‌های اینترنتی که حکومت را به خطر می‌اندازد محاکمه شوند.
 
سخنگوی «همبستگی جهانی مسیحیان» یک نهاد مدافع نوکیشان مسیحی می‌گوید که با توجه به تجربه پرونده‌های مشابه احتمالا این افراد به حبس‌های طولانی محکوم خواهند شد.
 
 وبسیایت شبکه خبری فاکس نیوز می‌نویسد که در آستانه برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در ایران سرکوب تشدید شده و علاوه بر فعالان سیاسی و کارکنان رسانه‌ها و نهادهای مدنی نوکیشان مسیحی را نیز شامل می‌شود.
 
این پنج نفر به نام‌های محمد روغنگیر، سروش سراجی، اسکندر رضایی، شاهین لاهوتی و مسعود رضایی هستند.
 
سخنگوی «همبستگی جهانی مسیحیان» می‌افزاید که از آغاز سال ۲۰۱۲ اذیت و آزار مسیحیان نوکیش در ایران به شکل قابل ملاحظه‌ای افزایش یافته است. به گفته وی هر مسلک، آیین و یا اعتقاد دیگری که با مذهب رسمی ایران یعنی شیعه اثنی عشری تفاوت داشته باشد به عنوان مخالفت و تهدیدی علیه حکومت تلقی می‌شود.
 
شبکه خبری فاکس نیوز می‌افزاید که شبکه کلیساهای خانگی که مسیحیان نوکیش ایجاد کرده‌اند در حال گسترش است. در ایران نوکیشان، مسلمانانی که به دین دیگری گراییده باشند، حق ندارند محلی برای آیین مذهبی خود برپا کنند.
 
در سال‌های اخیر همزمان با افزایش تعداد نوکیشان مسیحی و گسترش شبکه کلیساهای خانگی تعدادی از پیشروان دینی آنها بازداشت شده و به حبس‌های طولانی محکوم شده‌اند.
 
از آن جمله می‌توان به کشیش یوسف ندرخانی اشاره کرد که بیش از سه سال به جرم ارتداد زندانی بود  یا سعید عابدینی کشیش آمریکایی ایرانی تبار که به جرم تهدید امنیت ملی به هشت سال زندان محکوم شده است.
 
به گزارش   فاکس نیوز سعید عابدینی از حدود ۱۰ سال پیش در زمینه سازماندهی و کمک به نوکیشان مسیحی در ایران فعال بوده است. او در سال ۲۰۰۵ بازداشت شد ولی پس از دادن تعهد که از آن پس در ایران مسیحیت را ترویج نخواهد کرد از زندان آزاد شد.
 
برپایه این گزارش  وی سال گذشته باری دیگر و با هدف تاسیس یک مرکز نگهداری از کودکان بی‌سرپرست و بدون هیچگونه ارتباطی با مسائل دینی به ایران بازگشت اما به فاصله کوتاهی بازداشت شد. وی اوایل سال جاری میلادی و حتی بدون اعلام جرم مشخص علیه وی به هشت سال زندان محکوم شد.
 
همسر و دو فرزند وی در آمریکا هستند و با کمک سایر اعضای خانواده و دوستانشان سعی دارند با اعمال فشار به وزارت خارجه آمریکا و سایر نهادهای مدنی و خصوصی زمینه‌های آزادی وی از زندان اوین در تهران را فراهم کنند.

۱۳۹۱ اسفند ۲۱, دوشنبه

مراسم صبح یکشنبه به زبان فارسی




-         پخش موسیقی
-         خواندن سرود  :
این سرود  از کتاب آوازهای کلیسایی (کتاب قرمز رنگ ) می باشد و شماره صفحه آن را می توانید در برنامه هفتگی کلیسا که در هنگام ورود دریافت می کنید و یا در صفحه نمایش داده شده  با ویدئو پروژکتور پیدا کنید
-         خوشامد گویی  و سلام و تعارفات اولیه :
               کشیش :> به نام پدر ، پسر و روح القدس
   Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes
              افراد حاظر در کلیسا :> آمین
Amen
              کشیش :> خداوند با شما باد
Der Herr sei mit Euch
              افراد حاظر در کلیسا :> و با روح شما باد  
                                                                                                            und mit Deinem Geist
-         خواندن یکی از مزامیر :
کلیه کتاب مزامیر در کتاب آوازهای کلیسایی موجود است و شماره مزمور مذکور و همچنین صفحه آن را می توانید در برنامه هفتگی کلیسا و یا صفحه ویدئو پروژکتور ، پیدا کنید
خواندن این مزامیر به این صورت است که ، یک خط را کشیش خوانده و خط بعدی را افراد حاظر در کلیسا می خوانند و این روند تا انتهای مزمور ادامه می یابد
پس از اتمام مزمور ذکر شده،افراد حاظر در کلیسا ، همراه با ارگ کلیسا این سرود
   را می خوانند :>
  افتخار و جلال با پدر ، پسر و روح القدس باد ، همانطور که در آغاز بود ، اکنون هست و همواره خواهد بود. آمین
Ehre sei dem Vater und dem Sohn, und dem Heiligen Geist. Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen
-         دعا و نیایش :
در این بخش کشیش دعایی می کند ( در مورد مسائل روز دنیا و یا مشکلات کلی مردم ) و افراد حاظر در کلیسا نیز در سکوت همراه پدر دعا می کنند ، سپس خواننده کلیسا به زبان لاتین (یونانی)

ندا می دهد :>  خداوند بخشنده است
 Kyrie Eleison

      سپس افراد حاظر در کلیسا همان را به زبان آلمانی تکرار می کنند
Herr erbarme Dich
      خواننده کلیسایی ندا می دهد:> مسیح بخشنده است
Christe Eleison
      افراد حاظر در کلیسا به زبان آلمانی همان را تکرار می کنند
Christe erbarme Dich
      خواننده کلیسایی ندا می دهد :> خداوند بخشنده است
Kyrie Eleison
     افراد حاظر در کلیسا پاسخ می دهند :> رحمت و بخشایش خداوند بر ما باد
Herr erbarm Dich über uns

کامل ترین سرودنامه مسیحی شامل 1360 سرود قدیمی و جدید

سرود و موسيقي همواره در مسيحيت و پرستش جايگاه بزرگي داشته است. مسلما كليساهاي فارسي زبان سراسر دنيا به سرودنامه كاملي احتياج دارند تا در جلسات پرستشي بتوانند از آن استفاده نمايند. همچنين وجود چنين سرودنامه اي مي تواند در جهت زنده كردن سرودهاي قديمي و حفظ سرودهاي جديد باشد. اين كتاب يكي از كاملترين سرودنامه هاي فارسي مسيحي مي باشد كه ويرايش اول آن داراي 851 سرود بود اما ويرايش دوم آن كه هم اكنون در اختيارتان گذاشته شده است داراي 1360 سرود مسيحي مي باشد !! توجه داشته باشيد كه تكثير نسخه الكترونيكي آن با ذكر منبع كاملا آزاد بوده اما حق چاپ اين كتاب محفوظ مي باشد .

برای مشاهده لیست تمام سرودها می توانید روی این لینک کلیک کنید 
دانلود Download : برای دانلود به ادامه مطلب بروید.

عيسي كيست؟


عيسي ناصري براي شما كيست؟زندگي شما در اين دنيا و در ابديت بستگي به پاسخ شما به اين پرسش دارد.


به نظر شما او كيست......
 برجسته‌ترين شخص در تمام ادوار؟
بزرگترين رهبر؟
بزرگترين استاد؟
كسي كه نيكوترين كارها را براي بشريت انجام داد؟
كسي كه مقدسترين زندگي را كه هيچ كس هرگز نزيسته بود زيست؟
امروزه به هر كجاي دنيا كه برويد, با پيروان هر مذهبي كه صحبت نماييد, صرف‌نظر از اينكه چقدر نسبت به مذهب خويش متعهد مي باشند، اگر چيزي درباره تاريخ بدانند، بايد بپذيرند كه هرگز كسي مانند عيساي ناصري وجود نداشته است.
عيسي مسير تاريخ را تغيير داد. حتي تاريخ روزنامه صبحي كه در دست داريد گواه بر اين اصل مي‌باشد كه عيساي ناصري 2000 سال پيش بر روي زمين مي‌زيست.
B.C (ق. م) يعني قبل از مسيح و( A.D (Anno Domini يعني سالهاي خداوند.
پيشگويي ظهور عيسي
صدها سال قبل از تولد عيسي،كتب مقدسه نبوت انبياي اسرائيل را در مورد ظهور وي به ثبت رسانيدند. عهد عتيق كه به وسيله اشخاص بسياري در طي مدت 1500 سال نگاشته شده است, شامل 300 نبوت در مورد آمدن وي مي‌باشد. تمامي اين جزئيات و همچنين تولد معجزه آسا, زندگي عاري از گناه, معجزات بسيار, مرگ و قيام او تماماً به واقعيت پيوستند. زندگي‌اي كه عيسي زيست, معجزاتي كه او كرد, سخناني كه او گفت, مرگش بر روي صليب, قيام او, عروج او به آسمان، همه اين اصل را بيان مي‌كنند كه او تنها يك انسان نبود, بلكه بيش از يك انسان بود. عيسي اعلام نمود كه "من و پدر يك هستيم، هيچ كس نزد پدر جز به وسيله من نمي‌آيد". (يوحنا 14: 6)


زندگي و پيام او موجب تغيير مي‌گردد

هر گاه به زندگي و تاثير عيساي ناصري از ديد تاريخ نظري بيفكنيد،مشاهده خواهيد نمود كه حضور او و پيامش همواره در زندگي مردم واقوام باعث تغييرات بزرگي گرديده‌اند. هر جا كه تعاليم او تاثير خودرا بر جاي گذاشته، تقدس ازدواج، حقوق زنان، حق 5000راي، تاسيس مدارس و دانشگاهها جهت تحصيلات عاليه, وضع قوانين براي محافظت از كودكان، برچيده شدن برده‌داري و هزاران تغيير مفيد ديگر به زندگي‌هاي شخصي نيز به گونه‌اي برجسته تغيير يافته است. براي مثال، " ليوو والاس " يك ژنرال مشهور و نابغه در ادبيات، به عنوان يك ملحد شناخته شده بود. براي مدت دو سال، آقاي "والاس" مشغول مطالعه در برجسته‌ترين كتابخانه‌هاي اروپا و آمريكا بود. او در جستجوي اطلاعاتي بود تا به وسيله آنها مسيحيت را براي هميشه نابود سازد. هنگام نگارش دومين فصل كتابي كه او بدين منظور مي‌نوشت، گريه‌كنان در حالي كه زانو زده بود فرياد بر آورد : " عيسي ، اي خداي من و اي خداوند من" و اينچنين مسيح را يافت. با چنين مدرك محكم و غير قابل بحثي او ديگر نمي‌توانست خداوندي و پسر خدا بودن عيسي را انكار كند. بعدها " ليو والاس" كتاب "بنهور" كه يكي از بزرگترين رمانهاي قرن به زبان انگليسي است و داستان آن در دوران زيست مسيح اتفاق افتاده را به رشته تحرير درآورد. همينطور "سي.اس.لوئيس"، پروفسور دانشگاه آكسفورد انگلستان كه از عرفاي منكر وجود خدا بود و سالهاي متمادي الوهيت مسيح را انكار مي‌كرد نيز در صداقتي عقلاني پس از مطالعه عميق و گسترده براي يافتن دلايلي جهت اثبات الوهيت مسيح، پذيرفت كه عيسي همان خدا و منجي است.